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　　本书从解除《淮南子》对《老子》的误解，重新建立先秦哲 学史，明确指出《周易》是原始文化的前哲学，老子把它转化为 纯正哲学，首开中国哲学史之大端，而为自然论哲学，与神创论 和唯心论鼎足而三，是为易道主义。荀子是易道哲学的体系奠基 人，在宇宙论、方法论、认识论、逻辑学、美学等诸方面，大大 超越时代，是中国文化史的伟人。

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  前言 / i
  第一章 先秦哲学的精华 / 001
  一、引论 / 001
  二、老庄荀易正解 / 003
  三、《庄子》和《墨经》论“有无” / 008
  四、易道方法论 / 011
  第二章 道器论 / 017
  一、形而上和形而下 / 017
  二、物质的表现形式是信息 / 019
  三、道/历史-名/信息 / 022
  四、精神是信息 / 028
  五、《管子·水地》 / 031
  第三章 变异论 / 037
  一、“易有三义”说 / 037
  二、《淮南子》曲解“有无” / 040
  三、《墨经》论时空 / 044
  四、分合相立原理 / 049
  五、“抱一”——易道整体论 / 052
  六、分析与综合 / 056
  七、道与理 / 057
  八、哲学的存在是什么？ / 059
  第四章 机发论 / 060
  一、机发思想考源 / 060
  二、《阴符经》 / 067
  三、机发引向进化 / 072
  四、知行观和教学论 / 075
  五、教育和科学的哲学思考 / 077
  第五章 正名论 / 082
  一、名的概念 / 082
  二、先秦名理学 / 084
  三、辩证法属于名理 / 092
  第六章 从名理综观数学 / 096
  一、数学的正名 / 096
  二、什么事物有数和量 / 099
  三、古象数分析 / 102
  第七章 评议现代物理学 / 106
  一、物理学是什么？ / 106
  二、现代宇宙学的困惑 / 110
  三、量子物理学的使命 / 112
  四、物理学基础概念的局限性 / 113
  第八章 儒学文化论之政治伦理 / 121
  一、孔子——仁教论的奠基人 / 121
  二、孟子——民贵论的奠基人 / 131
  三、荀子——易道和家国理论体系的奠基人 / 141
  四、《礼记》及《大学》《中庸》《孝经》 / 152
  五、立名——人生观的信息意识 / 167
  第九章 儒学文化论之美学观念 / 170
  一、美学观念及乐论 / 170
  二、诗艺综论 / 179 结语 / 192
  附录 中国社会发展史的家国主义时代 / 196
  一、秦废封建——社会体制变革 / 196
  二、修齐治平——政治理念 / 200
  三、教育科举——官僚养成 / 203
  四、宗教信仰——负性文化 / 206