20世纪的西方社会，“人”与“物”形成了巨大反差：“物”的繁华背后是人的异化与被挤压。这个世纪的思想家们在忧思中寻觅，以求找到人性复归之路。精神分析家们则是思想家队伍中的佼佼者，这不仅因为他们的睿智，更与他们对人的关怀与高度社会责任感密切相关。弗洛伊德以“无意识”启开了精神分析的大门，后继者又源源不断走过了整个20世纪。人性与本能、人性与社会、人性与历史、人性与经济、人性与文化以及人性在何种主客观条件下才能朝不断丰富、完善的方向发展……对此，精神分析家们都做了深层次探讨，他们的研究成果影响了整个20世纪的思想文化。这对正处在市场经济浪潮中、已经开启了生命航程的中国大学生来讲，无疑有很好的启迪和借鉴意义。
样章试读
目录
- 上篇 精神世界纵深行
第一章 精神分析的先驱：叔本华对人生痛苦的哲学寻思——叔本华的“唯意志主义”
第一节 哲学的历史性转向
一、从洛克到康德
二、从康德到叔本华
第二节 作为意志和表象的世界
一、世界是我的表象
二、意志是世界的本源
三、人受意志的统一支配
四、对生命意志的肯定是痛苦之源
五、对意志的否定是解脱之根
第二章 在人类精神世界的底部还有一巨大的无意识领域——弗洛伊德的精神分析学说
第一节 从“抵抗”中发现无意识
一、寻求“抵抗”背后的心理内容（抵抗→压抑→无意识）
二、外部挫折与内部挫折
第二节 “无意识”概念的普遍化——梦的解析
一、梦是睡眠的“监护人”
二、梦是愿望的满足
三、梦是两种力量相妥协的结果
四、梦是无意识愿望的伪装
五、“释梦”——透过“梦的显意”揭示“梦的隐意”
六、梦与“精神病”具有相同的心理机制
七、精神世界的结构
第三节 人格学说与社会文明学说
一、人格的构成——“三我”学说
二、文明建基于对本我的压抑——弗洛伊德的社会文明观
三、宗教与道德的起源
四、艺术是特殊的“白日梦”
五、两种力量的冲突
第三章 荣格的分析心理学
第一节 精神世界的三个层面
一、意识——“象征性的光明、
二、个人无意识与情结
三、集体无意识与原型
四、原型
第二节 个性化与心理类型
一、个性化过程
二、划分心理类型的原则与方法
三、八种片面的人格类型
四、个性化的发展阶段
五、精神治疗的理念与方法
中篇 弄清成长的障碍
第四章 自卑感是人类之所以进步的原因——阿德勒的个体心理学
第一节 心灵世界中的两个新发现
一、“向上意志”
二、自卑感是人类进步的原因
第二节 面对自卑时的个体差异
一、“生活风格”
二、自卑感面前的不同选择（对阿德勒学说的梳理和发挥）
第五章 文化环境与焦虑——霍妮的焦虑心理学
第一节 文化的困境与心中的焦虑
一、文化困境引发焦虑
二、父母的不当教育导致儿童的“基本焦虑”
三、焦虑的四种类型
第二节 基本焦虑导致人格扭曲
一、因焦虑而产生的神经症需要
二、神经症人格
三、“自我”的分裂
第三节 扶正自我
一、对人性的乐观态度
二、正确面对自己的内心冲突
三、治疗的目的是帮助患者正确面对自我
下篇 走向人生新旅程
第六章 寻回失却的自我——罗洛·梅的存在主义精神分析学说
第一节 丢失自我的现代人——时代问题的哲学沉思
一、两个“返回”
二、人所面对的“三个世界”
三、对支撑现代社会“两大基本信念”的质疑
第二节 自我意识是做人之本
一、自我意识是自身存在意义的体验
二、自我意识与自由
第三节 自我意识的成长
一、自我意识在个人与社会的“整合”中成长
二、自我意识的发展阶段
三、自我意识在焦虑中成长
四、成长中的勇气
第四节 爱与意志
一、爱的两极性
二、爱与意志的互阻与互补
三、关切是爱欲的必要源泉
四、爱的个性化特征
五、爱对意识深化的各个层面——爱对人格完善的积极意义
第七章 弗洛姆的人本主义精神分析学
第一节 寻求“嫁接”的桥梁——对马克思与弗洛伊德学说的比较
一、生活中的“疑问”
二、两种学说的共同点
三、对病态社会的不同剖析
四、对人类前景的不同认识
五、两种学说的互补
第二节 人的需要与情感
一、人是一个矛盾存在物
二、人的需要
三、人的情感
四、爱
第三节 社会性格理论
一、性格与社会性格
二、社会性格是联系经济基础与上层建筑的中介
三、社会性格类型
四、两种生存方式
参考文献
附录——来自同学的声音
后记
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